LES PLUIES QUI RAMENENT A LA VIE DES TERRES MORTES

La capacité de la pluie à "faire revivre une terre morte" tel qu'indiqué dans plusieurs versets coraniques :

… Nous fîmes descendre du ciel une eau pure et purifiante, pour faire revivre par elle une contrée morte, et donner à boire aux multiples bestiaux et hommes que nous avons créés. (Coran, 25 : 48-49)

En plus d'apporter de l'eau, un besoin essentiel pour les êtres vivants, et pour la terre, la pluie a aussi une propriété fertilisante. Les gouttes de pluie qui s'évaporent de la mer et atteignent les nuages contiennent certaines substances qui "régénèrent" un sol mort. Ces gouttes de pluie qui ont ces propriétés revitalisantes sont appelées "gouttes de tension de surface". Elles se forment à partir de la couche supérieure de la surface de la mer, appelée la micro couche par les biologistes ; sur cette couche externe, de moins d'un dixième de millimètre d'épaisseur, existe une grande quantité de déchets organiques formée par la décomposition d'algues et de zooplanctons microscopiques. Certains de ces déchets s'accumulent et absorbent des éléments tels que le phosphore, le magnésium et le

PULSARS: ETOILES PULSANTES

Par le ciel et par Attariq ! Et qui te dira ce qu'est Attariq ? C'est l'astre qui perce (les ténèbres). (Coran, 86 : 1-3)

Le mot tariq, nom de la sourate 86, vient de la racine du mot tarq dont le sens premier est "frapper suffisamment fort pour produire un son", ou "donner un coup". En gardant à l'esprit les significations possibles du mot tels "frapper", ou "frapper fort", cette sourate veut peut-être attirer notre attention sur un fait scientifique important. Avant d'analyser cette information, jetons un coup d'oeil sur les autres mots employés dans ce verset pour décrire ces étoiles. Le terme attariq dans le verset ci-dessus désigne une étoile qui perce la nuit, qui perce les ténèbres, qui apparaît la nuit, étoile vive, perçant et poursuivant son chemin, battant, frappant. De plus, le terme wa attire l'attention sur les éléments par lesquels Dieu jure, le ciel et attariq

LES TROUS NOIRS

Le 20^ème siècle a été témoin de nombreuses nouvelles découvertes au sujet des phénomènes célestes dans l'Univers. L'une de ces entités, découverte il y a très peu de temps seulement, concerne les trous noirs. Ces derniers se forment lorsqu'une étoile, qui a consommé tout son combustible, s'effondre sur elle-même, se transformant finalement en trou noir avec une densité infinie, un volume nul et un

L'ETOILE SIRIUS

L’étoile Sirius apparaît dans la sourate an-Najm (signifiant "étoile"). Les étoiles doubles formant Sirius orbitent autour d’elles-mêmes sous forme d’ellipses une fois tous les 49,9 ans. Ce phénomène astronomique est indiqué dans la sourate an-Najm aux versets 9 et 49.

Lorsque certains concepts mentionnés dans le Coran sont étudiés à la lumière des découvertes scientifiques du 21^ème siècle, nous nous trouvons face à d'autres miracles scientifiques. L'un de ces miracles est l'étoile Sirius, mentionnée dans la sourate an-Najm, verset 49 :

… Et c'est Lui qui est le Seigneur de Sirius. (Coran, 53 : 49)

COMBUSTION SANS FEU

Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un [récipient de] cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d'un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles et Dieu est omniscient. (Coran, 24 : 35)

L'ORBITE DE LA LUNE

Et la Lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu'à ce qu'elle devienne comme la palme vieillie. Le Soleil ne peut rattraper la Lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbite. (Coran, 36 : 39-40)

Vu que la Lune tourne avec la Terre autour du Soleil, elle suit un schéma à travers l'espace qui ressemble à la lettre "S". L'orbite décrit une trajectoire dont l'aspect est celui d'une branche tordue de palmier séché, telle que révélée dans le Coran.

La Lune ne suit pas une orbite classique telles que les satellites des autres planètes. Comme elle est en orbite autour de la Terre, elle vogue parfois derrière elle et d'autres fois devant elle. Et comme la Lune tourne aussi avec la Terre autour du Soleil, elle suit en réalité un schéma constant dans l'espace ressemblant à la lettre "S". Cette route, tracée par la Lune dans l'espace, est décrite dans le Coran comme ressemblant à la palme vieillie et elle ressemble effectivement à la forme tordue d'une branche de palmier. En effet, le mot ourjoun employé dans le Coran se réfère à une branche de palmier fine et tordue et est utilisé pour décrire la partie qui est laissée une fois que le fruit a été cueilli. Le fait de qualifier la branche de "vieille" est également opportun étant donné que les vieilles branches de palmier sont plus fines et plus tordues.
Il est un fait certain qu'il y a 1.400 ans personne ne possédait une quelconque connaissance sur l'orbite de la Lune. Le fait que ces caractéristiques de la Lune, démontrées par la technologie moderne et un amas de connaissances, aient été révélées dans le livre est encore l'un des miracles scientifiques du Coran.

LE CIEL SOUS FORME DE DOME

C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite l'eau (la pluie) du ciel et par elle, fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir : ne donnez donc pas des égaux à Dieu, alors que vous savez. (Coran, 2 : 22)

Ici, le ciel est décrit comme al samaa' binaa. Signifiant aussi bien "dôme" que "toit", il est décrit également comme étant une sorte de tente que les Bédouins utilisent.²³ En assimilant le ciel à une tente, le Coran souligne que c'est une forme de protection contre les éléments externes.
Même si nous n'en sommes généralement pas conscients, un grand nombre de météores tombent sur la Terre, tout comme ils tombent sur d'autres planètes. La raison pour laquelle ils provoquent la formation de cratères aussi énormes sur d'autres planètes alors qu'ils n'endommagent pas la Terre provient de la considérable résistance que leur oppose l'atmosphère. Le météore est incapable de résister pendant longtemps car il perd beaucoup de sa masse lors de la combustion due à la friction. Ce danger, qui autrement pourrait causer de terribles désastres, est ainsi empêché par l'atmosphère. En plus des versets cités ci-dessus concernant les caractéristiques protectrices de l'atmosphère, le verset ci-dessous attire l'attention aussi sur la création spéciale :

N'as-tu pas vu que Dieu vous a soumis tout ce qui est sur la terre ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre ? Il retient le ciel de tomber sur la terre, sauf quand il le permettra. Car Dieu est plein de bonté et de miséricorde envers les hommes. (Coran, 22 : 65)

La propriété protectrice de l'atmosphère dont nous avons discuté dans les chapitres précédents, est en d'autres mots, une protection contre les éléments externes. Avec le mot "toit" se référant au ciel, notre attention est attirée sur cet aspect du ciel, qui ne pouvait absolument pas être connue à l'époque de notre Prophète (pbsl). Le fait que cette information nous ait été transmise il y a 1.400 ans de cela dans le Coran, alors qu'il n'existait pas encore de vaisseau spatial ni de télescopes géants, prouve une fois de plus que le Coran est une révélation de notre Seigneur, l'Omniscient.

Les essaims des Geminides sont observés au plus haut de leur intensité la deuxième semaine de décembre de chaque année. Les courtes lignes sur le côté sont des traces laissées par des étoiles, les plus longues appartiennent aux météores. L’averse de météores que vous voyez sur la photo tombe à une fréquence de 58 par h

LE CIEL DOTE DE RETOUR

Le 11^ème verset de la sourate at-Tariq, dans le Coran, fait référence à la fonction de "retour" du ciel.

Par le ciel doté de retour. (Coran, 86 : 11)

Le mot raj' traduit par "retour" dans le verset exprime aussi la notion de "renvoi". Comme on le sait, l'atmosphère enveloppant la Terre est constituée de nombreuses couches. Chaque couche joue un rôle important au profit de la vie. La recherche a révélé qu'elles ont pour fonction de renvoyer les matériaux ou les rayons auxquels elles sont exposées dans l'Espace ou vers la Terre. Examinons maintenant à travers quelques exemples la fonction de "renvoi" accomplie par les couches qui environnent la Terre.
La troposphère, située à 13-15 km au-dessus de la Terre, permet à la vapeur d'eau s'élevant de la surface de se condenser et de retourner vers la Terre sous forme de pluie. La couche d'ozone, à une altitude de 25 km, réfléchit le rayonnement nuisible et la lumière ultraviolette venant de l'Espace, et les renvoie dans l'Espace.
L'ionosphère absorbe les ondes radio émises depuis la Terre, et les renvoie vers différentes parties du monde, tout comme un satellite de communication passif : c'est ce qui permet la communication sans fil et l'émission radiophonique et télévisée sur de longues distances. La magnétosphère renvoie les particules radioactives nuisibles émises par le Soleil et les autres étoiles dans l'Espace avant qu'elles n'atteignent la Terre.
L'affirmation par le Coran de cette propriété des couches composant le ciel, que la science n'a pu découvrir que récemment, prouve une fois encore que le Coran est la parole de Dieu.

	La présence d’eau est essentielle pour la vie sur Terre. L’un des facteurs favorisant la formation de l’eau dans la troposphère, l’une des couches composant l’atmosphère. La Troposphère, permet à la vapeur d’eau s’élevant de la surface de la Terre de se condenser et d’y retourner sous forme de pluie.
	La couche atmosphérique qui bloque les rayons qui pourraient être fatals à la vie sur Terre est l’ozonosphère. Par exemple, l’ozonosphère, renvoie les rayons cosmiques nocifs tels que les ultraviolets vers l’espace, et les empêche ainsi d’atteindre la Terre et de nuire à la vie.
	Chaque couche de l’atmosphère a des attributs bénéfiques aux êtres humains. Par exemple, l’ionosphère, l’une des couches supérieures de l’atmosphère, propage les ondes radios émises depuis un certain point, constituant ainsi un moyen important des radio-communications à longue distance.

LES PAIRES DANS LA CREATION

Louange à Celui qui a créé tous les couples, de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes, et de ce qu'ils ne savent pas ! (Coran, 36 : 36)

Bien que le concept de "paire" ou de "couple" désigne généralement le mâle et la femelle, l'expression "de ce qu'ils ne savent pas" a des implications plus larges. Aujourd'hui, nous connaissons l'une de ces implications. Le physicien britannique Paul Dirac, qui a montré que la matière était créée par paire, reçut le prix Nobel de physique en 1933. Cette découverte, appelée "parité", révèle la dualité de la matière avec son opposé, l'antimatière. L'antimatière a des propriétés opposées à celles de la matière. Par exemple, contrairement à la matière, l'électron de l'antimatière est chargé positivement et ses protons sont chargés négativement. Ce fait est exprimé par une source scientifique comme suit :
... chaque particule a son antiparticule de charge opposée… la relation d'incertitude nous indique que la création de paire et l'annihilation de paire se produisent dans le vide à tout moment, dans tous les endroits.⁴⁸

Il existe de l’antimatière (constituée d’antiparticules) correspondante à toutes les particules fondamentales de l’Univers. L’antiparticule de l’antimatière a pour caractéristique de posséder la même masse que sa particule correspondante mais porte des charges opposées. C’est pourquoi, lorsque la matière et l’antimatière entrent en contact, elles s’annihilent en transformant toute leur masse en énergie.

Un autre exemple de dualité dans la création se trouve chez les plantes. Les botanistes n'ont découvert qu'il existait deux genres distincts, le mâle et la femelle, il y a seulement une centaine d'années de cela.⁴⁹ Pourtant le fait que les plantes soient créées par paire a été révélé dans le Coran il y a 1.400 ans de cela.

Il a créé les cieux sans piliers que vous puissiez voir ; et Il a enfoncé des montagnes fermes dans la terre pour l'empêcher de basculer avec vous ; et Il y a propagé des animaux de toute espèce. Et du ciel, Nous avons fait descendre une eau, avec laquelle Nous avons fait pousser des plantes productives par couples de toute espèce. (Coran, 31 : 10)

C'est Lui qui vous a assigné la terre comme berceau et vous y a tracé des chemins ; et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes. (Coran, 20 : 53)

De la même manière, les fruits sont aussi de type mâle ou femelle :

Et c'est Lui qui a étendu la terre et y a placé montagnes et fleuves. Et de chaque espèce de fruits Il y a établi deux éléments de couple [le mâle et la femelle]. Il fait que la nuit couvre le jour. Voilà bien là des signes pour des gens qui réfléchissent. (Coran, 13 : 3)

Le mot zawdjaïni traduit par "deux éléments de couple" vient du mot zawdj, signifiant un élément d'une paire. Comme nous le savons les fruits sont le produit final de plantes arrivées à maturité. L'étape avant le fruit est la fleur. Les fleurs ont aussi des organes mâles et femelles. Lorsque le pollen est transporté vers la fleur et que la fécondation se produit, elles commencent à porter des fruits. Le fruit mûrit graduellement et commence à libérer ses graines. Le fait que les fruits aient des genres spécifiques est une autre information d'ordre scientifique donnée par le Coran.

LE POIDS DES NUAGES

Le poids des nuages peut atteindre des proportions surprenantes. Par exemple, un cumulo-nimbus, communément appelé le nuage générateur de tonnerre, peut contenir jusqu'à 300.000 tonnes d'eau.
Le fait qu'une masse de 300.000 tonnes d'eau peut rester en l'air est vraiment étonnant. L'attention est attirée sur le poids des nuages, dans des versets du Coran.

C'est Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa miséricorde. Puis lorsqu'ils transportent une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort [de sécheresse], puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de fruits. (Coran, 7 : 57)

C'est Lui qui vous fait voir l'éclair (qui vous inspire) crainte et espoir ; et Il créé les nuages lourds. (Coran, 13 : 12)

Bien entendu, à l'époque où le Coran a été révélé, il était tout à fait impossible d'avoir une quelconque information sur le poids des nuages. Cette donnée, révélée dans le Coran, mais découverte seulement récemment, est encore une autre preuve que c'est la parole de Dieu.

LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DE DIEU DANS LE CORAN

LA VOÛTE PROTÉGÉE

Dans le Coran, Dieu attire notre attention sur un attribut très important du ciel :

Nous avons fait du ciel une voûte protégée, et pourtant ils se détournent de Nos signes. (Coran, 21 : 32)

La plupart des gens qui regardent le ciel ne pensent pas à la fonction protectrice de l’atmosphère. Ils ne réfléchissent presque jamais à ce que le monde ressemblerait si cette structure n’existait pas. La photo ci-dessus montre un cratère géant issu de l’impact d’un météore en Arizona, Etats-Unis. Si l’atmosphère n’existait pas, des millions de météorites tomberaient sur Terre et celle-ci deviendrait un lieu inhabitable. En fait, l’aspect protecteur de l’atmosphère permet aux être vivants de survivre en toute sécurité. C’est certainement la protection de Dieu et un miracle proclamé par le Coran.

Cet attribut du ciel a été prouvé par les recherches scientifiques effectuées au 20^ème siècle. L'atmosphère entourant la Terre tient une place fondamentale dans la préservation de la vie : tout en détruisant de nombreuses météores, grandes et petites, lorsqu'elles s'approchent de la Terre, elle les empêche d'y tomber, et de nuire à de nombreux êtres vivants.
De plus, l'atmosphère filtre les rayons lumineux provenant de l'Espace qui sont nuisibles pour les êtres vivants. Ce qui est le plus frappant dans cette fonction de l'atmosphère, est qu'elle ne laisse passer que les rayons inoffensifs et bénéfiques - la lumière visible, l'ultraviolet proche et les ondes radio. Tout ce rayonnement est essentiel pour la vie. Les rayons ultraviolets proches, que l'atmosphère ne laisse que partiellement passer, sont très importants pour la photosynthèse des plantes et pour la survie de tous les êtres vivants. La majeure partie des rayons ultraviolets intenses émis par le Soleil sont filtrés par la couche d'ozone de l'atmosphère, et seule une partie restreinte - et essentielle - du spectre ultraviolet parvient jusqu'à la Terre.
La fonction protectrice de l'atmosphère ne s'arrête pas là. Elle protège aussi la Terre du froid glacial de l'Espace, dont la température est d'environ -270° C.
Outre l'atmosphère, la ceinture de Van Allen, une couche issue du champ magnétique terrestre, sert également de bouclier contre le rayonnement nuisible qui menace notre planète. Ce rayonnement, qui est constamment émis par le Soleil et les autres étoiles, est mortel pour les êtres vivants. Si la ceinture de Van Allen n'existait pas, les énormes éruptions d'énergie, appelées "éruptions solaires", que connaît fréquemment le Soleil détruiraient toute vie sur Terre.
Le Dr Hugh Ross explique l'importance des ceintures de Van Allen pour notre survie :
"La Terre est la plus dense des planètes du Système Solaire. Ce grand noyau composé de nickel et de fer exerce un grand champ magnétique. Ce champ magnétique forme la couche protectrice de radiation de Van Allen. Cette couche protège la Terre contre des bombardements de radiation. Sans cette couche, il n'y aurait pas de vie sur Terre. La seule autre planète qui possède un champ magnétique et qui est formée de zones rocheuses est Mercure. Mais l'intensité de ce champ magnétique est 100 fois moins importante que celle de la Terre. La couche protectrice de radiation de Van Allen est particulière à la Terre."²²

La magnétosphère, générée par le champ magnétique terrestre, sert de bouclier protégeant la Terre des corps célestes, des rayons cosmiques nocifs et des particules. Dans la photo ci-dessus, on aperçoit cette couche, que l’on appelle aussi ceintures de Van Allen. Ces ceintures situées à des milliers de km au-dessus de la Terre, protègent les êtres vivants sur Terre des particules qui seraient fatales si elles parvenaient à les atteindre depuis l’espace. Toutes ces découvertes scientifiques prouvent que le monde est protégé d’une manière très particulière. Ce qui est extraordinaire aussi c’est que cette protection a été révélée dans le Coran à travers le verset "Et Nous avons fait du ciel un toit protégé" il y a 14 siècles de cela.

On a calculé que l'énergie transmise lors d'une seule de ces éruptions équivalait à 100 milliards de bombes atomiques, dont une seule est équivalente à la bombe lancée sur Hiroshima à la fin de la seconde guerre mondiale. Cinquante-huit heures après une éruption, on a noté que les aiguilles magnétiques des boussoles effectuaient des mouvements inhabituels et à 250 km au-dessus de l'atmosphère terrestre, la température s'est brusquement élevée à 2.500° C.
Bref, c'est un système parfait qui fonctionne au-dessus de la Terre. Il enveloppe notre monde et le protège des menaces extérieures. Il y a bien des siècles, le Coran nous informait déjà que l'atmosphère du monde fonctionne comme un bouclier protecteur.

Le corps humain : une forteresse soigneusement protégée

HARUN YAHYA

Même dans un environnement parfaitement protégé, nous vivons en contact avec de nombreux micro-organismes. Si vous pouviez examiner au microscope la pièce dans laquelle vous vous trouvez, vous distingueriez clairement les millions de créatures qui cohabitent avec vous.
Ainsi, d’une certaine manière, l’être humain est une forteresse assiégée. Il va sans dire que pour protéger cette forteresse prise d’assaut un plan de défense est nécessaire. Les êtres humains ont été créés avec la protection dont ils ont besoin : ils ne sont pas sans défense face à ces ennemis. Dieu Tout-Puissant a créé pour l’homme un système de micro-défense, qui le protége contre toutes sortes d’organismes qui pourraient être dangereux.
Les diverses attaques sont comparables à des forces d’invasion qui auraient à traverser une première ligne de défense. Même si cette première ligne subit des revers, elle aura affaibli et ralenti l’ennemi.

Les forces de dissuasion qui attendent les micro-ennemis

Le premier front que "l’ennemi" doit traverser dans le corps humain est la peau.
La peau recouvre le corps entier telle une gaine et possède plusieurs caractéristiques.
L’une de ces caractéristiques fondamentales est sa capacité à protéger le corps contre des micro-ennemis qui pourraient rendre notre corps malade.
Si nous comparions le corps humain à une forteresse assiégée alors les cellules mortes de l’épiderme seraient les remparts de cette forteresse.
Un des moyens qu’utilisent les micro-organismes pour nous atteindre est la respiration. Nous respirons constamment des centaines de germes de différentes sortes qui se trouvent dans l’air. Cependant une "purification" s’opère dans les narines. Une sécrétion dans la muqueuse nasale capture et expulse entre 80 et 90% des micro-organismes infiltrés directement ou par la poussière, la vapeur etc.
Les germes peuvent également infiltrer le corps à travers les aliments. Une fois dans l’estomac, les défenses immunitaires par le moyen de différents acides, détruisent la plupart voire tous les germes qui ont réussi à arriver jusque-là. Les germes qui sont dans l’estomac sont détruits par des enzymes digestives produites par le petit intestin.

La vérité révélée par notre système de défense immunitaire

A la lumière de tout cela, d’importantes questions émergent.
Qui oriente les microbes vers notre corps ? Qui décide du circuit des aliments ? Quel genre de système peut détruire les microbes ? Quelle serait la prochaine cible des microbes s’ils échappaient à ces moyens de dissuasion ? Et comment agiront les microbes s’ils rencontrent une substance plus puissante qu’eux ?
Nos cellules n’ont jamais été à l’extérieur de notre corps, par conséquent elles n’ont jamais eu l’opportunité d’examiner la structure chimique des microbes flottant dans l’air que nous respirons. Alors par quel miracle savent-elles quelle substance sera apte à éliminer les microbes ?
C’est Dieu, le Maître des cieux et de la terre qui a créé un tel système de défense. Système jamais au repos qui protège le corps humain contre les microbes. Dans un verset, Dieu décrit Sa sagesse de création comme suit ;

C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. (Coran, 59 : 24)

Le corps humain est comparable à une forteresse assiégée. Les défenses d’une forteresse attaquée sont parfaitement organisées. De la même manière, le corps humain est doté d’un édifiant système de défense.
Nous devons garder à l’esprit que le corps humain est désespérément et perpétuellement exposé aux microbes. Le fait que vous soyez capables en ce moment même de lire ce texte sans être affectés par les microbes vous entourant est du à des manœuvres du système de défense interne à votre corps inspirées par notre Seigneur Tout-Puissant. Il est également utile de noter que c’est également Dieu qui créa les germes et les virus pour nous rappeler notre vulnérabilité face à ces minuscules structures infiltrant nos corps, avec comme risque la maladie voire la mort.

Les réponses du Coran

HARUN YAHYA

- Comment l'amour de Dieu devrait être?

L'amour de Dieu est un sentiment profond d'affection auquel se mêlent différentes émotions. Cet amour se compose à la fois de soumission au Créateur, Seigneur infiniment puissant, d'une confiance forte en Son infinie miséricorde, d'un grand respect pour Son infinie sagesse ainsi que d'une immense admiration pour Son infinie beauté. Sachant que Dieu est le Seigneur de l'univers ajoute à cet amour loyauté et dévotion. L'homme qui prend conscience de tout cela, devient entièrement dévoué au Seigneur faisant preuve pour Lui d'un amour intense, totalement vrai et pur.
Dans le Coran, Dieu parle des idées erronées des hommes qui Lui associent d'autres divinités et les vénèrent, ainsi que de l'amour pur et sincère éprouvé par les croyants à Son égard:

Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment. (Coran, 2: 165)

Seul Dieu est digne d'être aimé, en effet tout ce qui rend l'homme heureux, lui procure du plaisir est une bénédiction que Dieu lui accorde. Il est le vrai et l'unique Seigneur de la xxbeauté. L'amour, qu'un homme ressent pour ce qu'il voit et ce qu'il aime, doit donc toujours être tourné vers Dieu.

- L'amour de Dieu n'est-il pas suffisant? La crainte de Dieu est-elle également essentielle?

Selon le Coran, le véritable amour exige du respect, c'est également s'écarter de tout ce que Dieu réprouve. Si l'on prend en considération les actes et la vie des hommes pour lesquels l'amour de Dieu seul suffit, on remarque que leur amour est inconstant. Toutefois une personne qui aime sincèrement Dieu, va appliquer strictement Ses commandements, éviter Ses interdits, elle sera ainsi guidée à travers les actes que Dieu approuve. L'homme témoigne son amour à Dieu en recherchant sans cesse Son agrément, par un profond respect, de la confiance, de la soumission et de la loyauté à Son égard.
Conséquence de cette crainte, l'être humain redoute par-dessus tout de perdre l'agrément de Dieu et d'attirer Sa colère. En d'autres termes, exprimer son amour de Dieu seulement par des mots, tout en continuant à mener une vie insouciante dans la transgression des limites fixées par le Créateur, telle est la preuve évidente d'un comportement hypocrite. Dans le Coran, Dieu ordonne aux hommes de Le craindre:

Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salãt et ne soyez pas parmi les associateurs. (Coran, 30: 31)

- "Agréer Dieu", que signifie cette expression?

Agréer Dieu signifie être heureux du sort qu'Il a prédéterminé pour l'homme, de manière inconditionnelle et sans aucune réticence. L'être humain ne peut pas avoir conscience du bienfait des événements au moment où ils se produisent; néanmoins qu'il en prenne conscience ou pas, l'homme doit savoir que Dieu destine assurément le bien dans tout ce qui peut arriver.
En effet, les croyants ont une confiance infinie en leur Seigneur et naturellement dans tout ce qui leur arrive.
Ils ne se préoccupent pas du bien ou du mal des événements, car leur foi en Dieu est sans faille et ils savent pertinemment qu'ils en tireront toujours un bienfait.
Demain, une personne peut être condamnée par la maladie, avoir un grave accident et être frappée d'un handicap physique, perdre sa fortune et s'appauvrir, ou encore être victime d'injustices ou bien devoir faire face à un problème inattendu et déstabilisant. Peu importe l'issue des événements, l'homme doit savoir que tout est sous le contrôle permanent de Dieu, et par conséquent se sentir serein et apaisé. Dans ce cas, l'homme est entièrement soumis à la sagesse et à la miséricorde de Dieu. Il remercie son Seigneur quelles que soient ses conditions de vie. Telle est l'attitude exemplaire que devrait adopter une personne en paix avec Dieu. Dieu énonce le fait suivant à propos de Ses serviteurs qui L'agréent:

… Allah a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. (Coran, 58: 22)

- Se rapprocher de Dieu, que signifie cette expression?

Se rapprocher de Dieu signifie éprouver un amour, une dévotion et une crainte grandissants pour Lui. Il n'existe pas de limites pour savoir jusqu'où une personne peut se rapprocher de Dieu. Les hommes dans l'au-delà seront récompensés proportionnellement à leur proximité à Dieu et gagneront en conséquence de leurs actes la vie éternelle au paradis. Le but principal de tout homme dans cette vie serait de faire un véritable effort dans ce sens, comme Dieu l'affirme. Les efforts accomplis par les croyants à ce sujet sont ainsi décrits dans le Coran:

(Tel autre,) parmi les bédouins, croit en Allah et au Jour dernier et prend ce qu'il dépense comme moyen de se rapprocher d'Allah et afin de bénéficier des invocations du Messager. C'est vraiment pour eux (un moyen) de se rapprocher (d'Allah) et Allah les admettra en Sa miséricorde. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Coran, 9: 99)

L'amour et la dévotion éprouvés par une personne qui se rapproche de Dieu augmentent sans cesse. Elle craint énormément les agissements condamnés par Dieu et évite ainsi les actes répréhensibles. Sa piété, sa ferveur et sa volonté de servir la religion n'en seront que plus grandes. Plus l'homme se rapproche de Dieu, plus ces vertus s'affirmeront en lui.

- Est-il possible de reconnaître les personnes plus pieuses? Quel type de comportement est un signe de piété?

Il est important de préciser que la piété est la base de tout: en d'autres termes, c'est craindre Dieu et œuvrer pour la religion. En dehors de cela, le désir d'une personne de toujours vouloir plus, son ascendance, le statut social ainsi que les biens matériels, ces éléments n'ont aucune importance au regard de Dieu et des musulmans. Dieu exprime cette vérité dans un verset:

O hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. (Coran, 49: 13)

- Aussi quelles sont donc les personnes les plus pieuses?

Il est impossible de déterminer quel est l'homme le plus pieux au regard de Dieu. La véritable piété, la sincérité et la foi sont dissimulées dans le cœur et seul Dieu connaît le cœur des hommes.
Les seuls moyens pour les hommes d'apprécier le comportement d'une personne pieuse sont: sa sincérité envers Dieu, sa loyauté vis-à-vis de la religion, l'effort sincère qu'elle va mettre en oeuvre pour plaire à Dieu, sa ferveur et sa détermination à servir la religion, sa loyauté et son amour pour les croyants. Tous ces critères permettent d'estimer le degré de piété de cette personne, même si le jugement final appartient à Dieu seul.
L'être humain gagne en piété en évitant les péchés et les actes illicites ou les comportements non conformes avec la morale du Coran. Toute personne qui applique avec fermeté des principes moraux sains, qui s'efforce de soutenir sa religion en étant plus assidue dans son accomplissement, verra sa foi augmenter comparée à celle des autres.
Un croyant pieux se reconnaît également à sa sagesse. Les décisions qu'il prend sont les bonnes. Il trouve plus facilement et plus rapidement des solutions aux problèmes auxquels il doit faire face. Son discours est beaucoup plus sage et plus éloquent. Il peut percevoir dans les événements, certains aspects qui échapperont à d'autres grâce à une conscience clairvoyante. Ne parlant jamais des services qu'il rend aux autres, l'intention de cette personne n'est pas de se valoriser, mais plutôt d'agir en toute sincérité. Il ne recherche pas la satisfaction et les louanges des autres à travers ses actions, son unique objectif est de plaire à Dieu. Sans se soucier de sa situation, il observe toujours les limites fixées par Dieu. Un homme qui possède tous ces traits de caractère est supposé être vertueux. Mais malgré tout, il n'est pas possible de se faire une opinion définitive et de savoir si cette personne est réellement pieuse, ou encore de déterminer entre deux personnes celle dont la foi est la plus élevée. Cela explique pourquoi l'homme ne peut faire qu'une évaluation superficielle basée sur l'apparence. La foi réelle de l'homme, sa dévotion, sa sincérité et son rapprochement à Dieu, tout cela n'est connu que de Dieu.

- "Prier avec espoir et crainte" implique quelle attitude pour l'homme?

Dieu a commandé aux hommes tout au long de leur vie, de concourir au bien et d'accomplir de bonnes ¶uvres afin de gagner Sa satisfaction. Mais personne ne peut s'assurer de l'entrée au paradis en raison de ses actions. Peu importe donc la force de sa dévotion à Dieu et sa sincérité, l'homme va vivre chaque instant de sa vie partagé entre l'espoir et la crainte. Redoutant le châtiment de l'enfer, il demandera la rémission de tous ses péchés. Par ailleurs, comme il a adopté une foi sincère, il supplie Dieu de lui pardonner ses offenses. Car d'une part, il craint d'aller en enfer et d'autre part espère accéder au paradis, dans l'attente du jour du jugement de Dieu. Il est écrit dans le Coran que les prophètes ont prié Dieu par crainte et espoir:

Nous l'exauçâmes, lui donnâmes Yahya et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. (Coran, 21: 90)

- Comment les prières des prophètes et des croyants sont-elles décrites dans le Coran?

Dieu n'a fixé aucune limite aux croyants pour prier et les a invités à se réfugier auprès de Lui et à implorer Son aide pour tout ce dont ils peuvent avoir besoin. Il dit: "Appelez-moi, Je vous répondrai…" (Coran, 40: 60)

Si on regarde les prières des prophètes cités dans le Coran, on constate qu'elles sont sincères et toujours tournées vers Dieu, faisant fi du monde extérieur. Ainsi, les prophètes invoquaient Dieu en L'appelant par Ses attributs quand ils priaient. Les croyants devraient aussi se tourner vers Dieu avec cette honnêteté et cette sincérité et Lui confier leurs secrets.
Voici quelques exemples d'invocations de prophètes et de croyants adressées à Dieu dans le Coran:
Pour les guider sur le droit chemin, le chemin de ceux que Dieu a bénis et pour les préserver du chemin de ceux qui provoquent Sa colère et de celui des égarés,
Pour faire du lieu où ils vivent un lieu de paix,
Pour procurer des fruits aux habitants de leur ville qui croient en Dieu et au jugement dernier,
Pour faire d'eux des musulmans soumis à Dieu, et faire de leur descendance une communauté musulmane soumise à Dieu,
Pour leur montrer leurs pratiques religieuses,
Pour les rendre miséricordieux,
Pour leur accorder des bénédictions dans ce monde et dans l'au-delà,
Pour les préserver du châtiment du feu, et de l'humiliation le jour du jugement,
Pour ne pas les sanctionner s'ils oublient ou commettent un péché.
Ces invocations récitées par les prophètes sont un guide pour l'être humain. L'homme doit fréquemment prier Dieu dans sa vie quotidienne et Lui révéler l'ensemble de ses désirs et de ses angoisses. Il ne doit pas oublier que Dieu exauce les voeux de Ses serviteurs qui Le prient sincèrement.

- Le repentir de l'être humain à l'heure de sa mort est-il accepté par Dieu?

Dieu révèle dans les versets du Coran qu'Il acceptera le repentir des hommes mais pas à l'heure de leur mort, même si chacun a l'occasion de se repentir de ses péchés jusqu'à la fin de sa vie. Dieu n'a fixé aucune limite quant à la possibilité de demander pardon. Une personne peut en effet avoir commis le pire crime inimaginable ou encore avoir eu une attitude totalement irréligieuse. Malgré tout cela et indépendamment de ses actes passés, si la personne se repent sincèrement, prie pour la rémission de ses péchés et a la foi, Dieu révèle qu'Il peut accepter le repentir de cette personne par Sa seule volonté. Celle au contraire qui n'a pas jugé utile de se repentir d'une longue vie d'incrédulité, ni de changer d'attitude, exprimera, lors de son dernier souffle, son repentir face à la peur de mourir d'une façon bien différente. Le décret dans le Coran concernant les repentis stipule:

Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie: "Certes, je me repens maintenant" - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparés un châtiment douloureux. (Coran, 4: 18)

- Généralement, les hommes ne prient que dans les moments difficiles. Comment ce comportement hypocrite est-il décrit dans le Coran?

Les personnes, pour lesquelles la morale du Coran n'est pas importante, prient Dieu uniquement lors d'une maladie, d'un problème ou d'une "catastrophe" dans leur vie. Celles qui cherchent refuge auprès de Dieu dans ces moments-là, L'invoquent nuit et jour pour qu'Il les libère de leurs soucis et qu'Il leur accorde Sa bénédiction, changent aussitôt que leur situation est réglée.
Mais si par la suite elles oublient de prier Dieu et de Le remercier pour toutes les bénédictions qu'Il leur a accordées, c'est avant tout dû au fait que ces personnes n'étaient pas à l'origine de vraies croyantes. L'attitude qu'elles adoptent quand elles sont confrontées à des tracas et des difficultés résulte de leur prise de conscience de leur incapacité de s'en sortir sans l'aide de Dieu. Dès qu'elles seront secourues et libérées de leurs soucis, leur ingratitude envers Dieu et leur conception pervertie de la moralité reprendront immédiatement le dessus.
Cette manière hypocrite de se comporter est citée en exemple dans le Coran et décrite ainsi:

Quand une vague les recouvre comme des ombres, ils invoquent Allah, vouant leur culte exclusivement à Lui; et lorsqu'Il les sauve, en les ramenant vers la terre ferme, certains d'entre eux deviennent réticents; mais, seul le grand traître et le grand ingrat renient Nos signes. (Coran, 31: 32)

- Pourquoi l'homme sans la religion ne peut-il pas être heureux?

Il n'est pas possible pour une personne d'être heureuse au sens vrai du terme aussi longtemps qu'elle ne vit pas selon la religion. Cela explique pourquoi une personne pour se sentir heureuse a besoin avant tout d'être en harmonie avec sa conscience. En d'autres termes, rien ne doit exister qui puisse lui causer une grande peine, la jeter dans la perplexité ou lui faire éprouver du remords. Etre en accord avec sa conscience ne peut être atteint que d'une seule manière, celle de vivre selon la religion. La conscience, qui est sous le contrôle de Dieu, commande toujours à l'homme de croire en Dieu, de répondre aux exigences de la religion et d'agir selon la morale du Coran. Aussi il est impossible pour une personne mécréante qui a été aux prises tout au long de sa vie avec sa conscience, d'être heureuse. Dieu a révélé que l'homme ne peut atteindre la sérénité du cœur et une vraie paix que par la voie de la foi:

Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah. N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs? (Coran, 13: 28)

- Quelle est la véritable nature de la vie dans ce monde?

Une des plus sérieuses méprises mais en grande partie non admise est l'hypothèse suivante: la vie dans ce monde serait la vraie et l'unique vie. En réalité, le monde est un lieu temporaire créé par Dieu pour mettre à l'épreuve l'être humain. La vraie vie, c'est celle après la mort. En conséquence, tout ce qui séduit les hommes et les préoccupe durant cette vie éphémère n'est que provisoire et "plaisir illusoire". Comme il est formulé dans la sourate 3 au verset 14, Dieu met en garde les hommes contre cette déception, leur rappelant que la vraie et belle demeure est auprès de Dieu:

On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent: femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour. (Coran, 3: 14)

Comme le décrit ce verset, les objets de valeur, le capital, les biens, les affaires fructueuses, les épouses riches et belles, les enfants en bonne santé ainsi que les belles maisons, toutes ces valeurs éphémères enchaînent les hommes à ce bas monde.
L'homme ne doit pas oublier que toutes ces choses temporaires sont avant tout des bénédictions de Dieu. Comme cela est indiqué dans un certain nombre de versets, la destination la plus belle et la plus vraie des destinations est la demeure de l'au-delà.
Une personne doit utiliser les bienfaits qui lui sont accordés ici-bas dans le but de se préparer à l'au-delà. Les hommes qui agissent pleinement conscients de ce fait, ne seront jamais aveuglés par les futilités de ce bas monde.

- Que signifie "être heureux et satisfait" de la vie dans ce monde?

"Etre satisfait de la vie dans ce bas monde" signifie œuvrer et planifier son existence ici-bas, et négliger totalement la vie dans l'au-delà et ne vivre que pour ce monde. De telles personnes préfèrent la vie ici-bas qui ne dure que 60 ou 70 ans au plus, à la vie éternelle de l'au-delà. Elles oublient que la vie au paradis est absolue et infinie alors que ce monde est imparfait. La vie dans ce monde leur paraissant si proche et celle de l'au-delà si lointaine, leur désir est avant tout de profiter de ce monde. Leur plus grave erreur est de ne pas préparer leur vie pour l'au-delà ici-bas. Quant aux hommes qui aspirent à une vie éternelle, ils pourront à la fois apprécier les bienfaits de la vie terrestre et les beautés du paradis. Et ceux qui se satisfont de la vie ici-bas, profiteront uniquement de ce monde et seront châtiés dans l'au-delà. La sanction des hommes satisfaits de la vie ici-bas est ainsi décrite:

Ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie présente et s'y sentent en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à Nos signes [ou versets], leur refuge sera le Feu, pour ce qu'ils en acquéraient. (Coran, 10: 7-8)

Ceux qui oublient leur Créateur se vouant corps et âme de façon cupide à la vie ici-bas, feront le deuil d'une vie éternelle de bienfaits infinis. Qui plus est, dans l'au-delà, ils ne pourront plus jamais atteindre toutes ces choses auxquelles ils étaient si attachés dans ce monde et ce même pour une seconde.

- Toutefois, comment expliquer que l'homme ne soit pas sanctionné immédiatement pour les erreurs commises ici-bas?

Que l'homme ne soit pas sanctionné sur le champ pour ses erreurs ne devrait en aucune façon être une incitation à la négligence. Dieu en effet donne aux hommes un temps fixé et les éprouve ainsi pour connaître leurs manières d'agir. Il promet la vie éternelle à ceux qui font le bien et le châtiment de l'enfer à ceux qui commettent le mal. Aussi un homme qui n'est pas immédiatement sanctionné pour le mal qu'il a commis, ne devrait pas se méprendre. Bien au contraire, il devrait immédiatement réaliser qu'on lui a donné un délai pour se repentir, sans compter l'amour et la compassion de Dieu.
Dans le Coran, Dieu informe l'humanité de ce fait dans le verset en ces termes:

"Et si Allah s'en prenait aux gens pour ce qu'ils acquièrent, Il ne laisserait à la surface [de la terre] aucun être vivant. Mais Il leur donne un délai jusqu'à un terme fixé. Puis quand leur terme viendra… car Allah est Très Clairvoyant sur Ses serviteurs. (Coran, 35: 45)

Une personne raisonnable doit saisir chaque occasion pour se repentir de ses erreurs, les corriger et s'efforcer de ne plus les reproduire.

- Comment expliquer les raisons divines des faiblesses humaines ici-bas?

De nombreuses contraintes physiques affligent l'être humain. Avant tout, l'homme doit prendre soin de son environnement et de son corps et les entretenir constamment. Le temps qu'il y consacre mobilise une grande partie de son existence. Cependant, peu importe l'attention qu'il y apporte et le nombre de soins effectués, l'effet n'est que temporaire. Une personne qui se brosse les dents aura le sentiment une heure plus tard qu'elle ne s'est jamais lavé les dents. Quelqu'un qui prend un bain l'été aura l'impression de ne l'avoir jamais fait quelques heures plus tard.
Ce qu'il est important de comprendre ici est que toutes ces contraintes physiques ont un but défini. Ce ne sont pas des faiblesses naturelles mais elles ont été créées pour une raison précise. La vieillesse et les changements qui l'accompagnent sont également des imperfections créées par Dieu dont l'objectif est de faire réfléchir l'être humain sur le caractère temporaire de la vie, de lui éviter ainsi de s'attacher à ce monde imparfait, et enfin pour qu'il ait seulement un but, celui d'accéder à l'au-delà qui est la "vraie demeure".
Dieu affirme dans la sourate 6 au verset 32 que le meilleur objectif de l'homme est l'au-delà.

La présente vie n'est que jeu et amusement. La demeure dans l'au-delà sera meilleure pour ceux qui sont pieux. Eh bien, ne comprenez-vous pas? (Coran, 6: 32)

- N'y a t-il pas de limites à une bonne moralité? Peut-on dire "cela suffit" après avoir atteint un certain seuil de moralité?

Il n'y pas de limites à une bonne moralité. Pour chaque comportement et chaque parole prononcée, il existe certainement un comportement meilleur, une parole meilleure. On ne peut jamais dire "cela suffit" ou "c'est le mieux que je puisse faire". De plus, dès qu'une personne considère avoir atteint un niveau de moralité satisfaisant, un mauvais comportement, une mauvaise pensée va se révéler en elle. Dès l'instant où l'homme estime qu'il n'est pas nécessaire de se remettre en question, il ne va ni apprécier les beautés de la vie, ni même essayer d'améliorer son caractère. Dieu a déclaré dans les versets suivants que tous ceux qui pensent se suffire à eux-mêmes sont des personnes arrogantes:

Prenez garde! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même. (Coran, 96: 6-7)

Ainsi, l'homme devrait, jusqu'à la fin de sa vie, chercher à améliorer son comportement, et également chercher à tout mettre en œuvre pour progresser. En effet, personne ne peut s'assurer de l'accès au paradis et de la satisfaction divine, avant de connaître la décision de Dieu quant au sort qui lui sera réservé.

- Quels avantages apporte l'observance de la morale du Coran à la famille?

La morale du Coran exige du respect à l'égard de ses parents. Dieu le révèle dans la sourate 31 au verset 14:

Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l'a portée [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. "Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination." (Coran, 31: 14)

Dans un foyer où la morale du Coran est observée, il n'y a aucune dispute, aucune querelle et aucun conflit. Une attitude très respectueuse est adoptée à l'égard de la mère, du père et des autres membres de la famille. Chacun évolue dans un environnement serein, où règne le bonheur.
Pauvreté ou richesse n'entame en rien la dévotion, l'amour et le respect mutuel entre les membres d'une même famille, car ceux-ci se soutiennent et s'entraident en toutes circonstances.

- Selon le Coran, comment devrait-on se comporter à l'égard de ses parents?

Dieu a ordonné aux hommes de faire preuve de bienveillance à l'égard de leurs parents. Avoir des paroles attentionnées à leur égard, leur manifester de l'affection et du respect, être compatissants envers eux, telles sont les exigences morales du Coran. Dieu demande aux hommes de ne pas exprimer de colère à l'égard de leurs parents dans le verset suivant:

Et ton Seigneur a décrété: "N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère; si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: "Fi" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis: "O mon seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit." (Coran, 17: 23-24)

Même si les parents ne partagent pas la foi de leurs enfants et ne croient pas en Dieu, les croyants auront toujours la même attitude compatissante et respectueuse envers leurs pères et mères. Les enfants ne suivront pas les conseils qui sont en opposition avec les valeurs de l'Islam, mais cela ne leur donne en aucune façon le droit de changer leur attitude qui se doit d'être toujours respectueuse à l'égard de leurs parents. Ils ont pour devoir de les traiter avec égard dans toutes les circonstances. Dieu en donne l'ordre dans le verset suivant:

Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère, et si ceux-ci te forcent à M'associer, ce dont tu n'as aucun savoir, alors ne leur obéis pas. Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez. (Coran, 29: 8)

- Il est écrit dans le Coran que Dieu n'aime pas ceux qui se glorifient. Selon le Coran, que signifie "être arrogant"?

Selon le Coran, la principale caractéristique d'une personne vaniteuse est qu'elle oublie que tout ce qu'elle possède, est un don de Dieu, se glorifiant de tout cela à travers un sentiment de supériorité illusoire. Une des erreurs les plus graves, c'est de considérer comme des personnes excessivement arrogantes, uniquement celles qui font étalage de leurs biens, oubliant Dieu et se glorifiant.
Toute personne qui oublie que Dieu lui a accordé la beauté, et qui se laisse duper par ce leurre, fait preuve de vantardise. En d'autres termes, se glorifier de ses succès et refuser d'admettre son impuissance devant Dieu, est également une forme d'arrogance.
Pour cette raison, il est impératif que chacun évite de s'enfler de suffisance. L'homme ne doit jamais oublier sa faiblesse et son indigence face à Dieu, et qu'Il peut à tout moment lui reprendre ce qu'il possède.

- Pour les croyants, que signifie être modeste?

Dans le Coran, la modestie est décrite comme un trait essentiel des croyants. Il est également mentionné dans les versets que Dieu n'aime pas les personnes hautaines et qui prennent plaisir à vivre dans l'excès.
Les croyants sont ceux qui savent pertinemment que Dieu est le Créateur et le Seigneur de l'univers et qu'Il accorde Ses faveurs à l'humanité. Le croyant est toujours conscient de sa faiblesse devant Dieu, et par conséquent ne manifeste jamais la moindre attitude arrogante. Qu'importe sa beauté, sa richesse, son intelligence et l'estime des autres envers lui, le croyant ne se vante jamais, car il sait pertinemment que tous ces bienfaits viennent de Dieu. Pour cette raison, le croyant adopte toujours un comportement modeste envers son prochain. Il ne recherche pas non plus à se faire valoir auprès des autres à travers ses capacités et ses traits de caractères, car il a pour unique objectif l'agrément et la récompense de Dieu.
Contrairement à l'arrogance des mécréants, les croyants modestes se comportent avec humilité, leur attitude en est également le reflet évident. Le comportement humble des croyants est ainsi décrit dans la sourate 25 au verset 63:

Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s'adressent à eux, disent: "Paix". (Coran, 25: 63)

En conséquence, Dieu donne aux croyants des nouvelles du paradis:

… Votre Dieu est certes un Dieu unique. Soumettez-vous donc à Lui. Et fais bonne annonce à ceux qui s'humilient. (Coran, 22: 34)

- Face à une personne arrogante, quelle attitude devrait-on adopter?
L'une des caractéristiques les plus importantes des croyants est leur détermination à vivre conformément aux exigences morales de leur religion, et ceci indépendamment de leurs conditions de vie, des hommes ou de l'environnement. Aussi lorsqu'ils sont confrontés à une personne au comportement arrogant, ils ne tombent pas dans la même erreur que cette dernière, au contraire ils vont adopter une attitude humble et modeste et faire en sorte de donner le bon exemple. Ce comportement est agréé de Dieu. Dieu a également révélé dans le Coran que le fait de répondre à une mauvaise action par un comportement meilleur influencera obligatoirement de façon positive la personne concernée:

La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. (Coran, 41: 34)

- Dans le Coran, comment sont décrits ceux qui appellent les autres au bien, mais ne pratiquent pas eux-mêmes ce qu'ils préconisent?

Dans le Coran, Dieu a recommandé aux croyants de concourir au bien et de s'interdire les mauvaises actions, attitude nécessairement agréée de Dieu. Cependant, l'élément essentiel est de faire attention à ce que l'on fait et d'¶uvrer pour appliquer ses recommandations, de manière à faire de son comportement et de sa moralité un exemple pour tous. Car si une personne est consciente que certaines de ses actions sont mauvaises, et qu'elle se trouve prise de regrets au travers de ses agissements, alors on peut supposer qu'elle va renoncer au mal et agir avec équité. Dieu rappelle aux croyants ce qui suit:

Commanderez-vous aux gens de faire le bien, et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre? Êtes-vous donc dépourvus de raison? (Coran, 2: 44)

En conséquence, une personne responsable se doit avant tout d'ordonner sa vie et son foyer, pour ensuite seulement se charger de promouvoir le bien autour d'elle. Car si elle préconise une bonne moralité mais ne la met pas en pratique dans sa vie quotidienne, alors sa sincérité doit être sérieusement remise en question.

- Les croyants éprouvent-ils de la colère?

Les croyants, comme toutes personnes, peuvent naturellement éprouver de la colère dans certaines circonstances. Mais un des signes les plus significatifs de leur caractère vertueux est leur capacité à contrôler leur colère. Ils savent pertinemment qu'un bon sentiment ne surgit certainement pas après un moment de fureur incontrôlée et intense, et qu'en agissant ainsi ils perdront assurément toute capacité à réagir de façon raisonnée et équitable. Ils évitent de prendre de mauvaises décisions qui peuvent heurter et blesser leur propre personne ainsi que leur entourage. Pour cette raison, les croyants font à la fois preuve de fermeté et de miséricorde. Dieu loue dans le Coran ce trait de caractère des croyants:

Ceux qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants - (Coran, 3: 134)

Cependant, "contrôler sa fureur" ne doit pas être mal interprété, cela ne veut certainement pas dire que le croyant doit tout accepter et rester inactif. Les croyants réagissent inévitablement en fonction des événements et essaient d'empêcher tous mauvais comportements ou toutes situations qui pourraient blesser d'autres personnes ou d'autres croyants. Ils ne réagissent pas de façon émotionnelle; bien au contraire, ils vont s'efforcer de trouver des solutions adaptées et rationnelles, et tenter ainsi de sortir de ce mauvais pas les personnes en proie aux turpitudes, de les guider ou de leur permettre de transformer cette situation qui leur est pour le moment défavorable.

- Dans le Coran, quelle conception de la justice recommande-t-on aux croyants d'avoir?

Dieu a ordonné aux croyants de juger chaque situation avec équité dans les limites fixées par le Coran. Le respect de ce commandement est également un des traits de caractère les plus importants que l'on attribue aux croyants. Une décision prise ou un témoignage donné peut parfois se retourner contre son instigateur, cela peut également toucher les intérêts d'un parent. Néanmoins, cela n'a guère d'importance pour celui qui craint Dieu; car le seul critère de comportement pour un croyant est de plaire à Dieu. Il peut sembler à cette personne, un court instant, opportun de témoigner ou d'apporter un jugement que Dieu réprouve. Même si le monde entier l'approuvait, cela n'apporterait au croyant ni sérénité ni bonheur, si Dieu n'agrée pas cette action.
Pour cette raison, les croyants se prononcent toujours avec équité, même si le jugement final est pris à leur encontre ou à l'encontre de leurs parents.

Un autre danger est la colère que les croyants peuvent éprouver envers d'autres personnes et cette fureur les empêchera probablement de statuer en toute équité. Si un homme éprouve de l'animosité ou souhaite le mal à une autre personne, son seul but va consister à ne pas faire quelque chose qui puisse profiter à cette dernière. Pour les croyants, seule la satisfaction de Dieu importe, de ce fait ils agissent toujours avec équité, indépendamment de la personne mise en cause, en effet Dieu leur a commandé ceci: "… Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété…" (Coran, 5: 8)

- Etre propre, comment cette notion est-elle exprimée dans le Coran?

Les croyants sont des personnes physiquement très propres. Leurs maisons, leurs corps et leurs vêtements sont toujours irréprochables, comme il est exigé dans les versets 4 et 5 de la sourate 74: "Et tes vêtements, purifie-les. Et de tout péché, écarte-toi."
Les croyants essaient de faire de leurs lieux de vie, des lieux conformes à l'environnement élégant du paradis qui est décrit dans le Coran. La nourriture qu'ils mangent est également saine, comme il est exigé au verset 172 dans la sourate 2: "O les croyants! Mangez des nourritures licites que Nous vous avons attribuées."
Dieu a insisté dans de nombreux versets sur la notion de propreté pour les croyants. L'un des versets décrit cette notion ainsi:

… Ne M'associe rien; et purifie Ma maison pour ceux qui tournent autour, pour ceux qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent. (Coran, 22: 26)

- Que signifie la pureté morale?

Dans le Coran, Dieu déclare que l'esprit de l'homme doit être exempt de toute souillure. Comme Dieu l'affirme, il évitera de cette manière toutes souffrances à son âme et sera purifié. Dieu l'affirme ainsi dans la sourate 91 aux versets 8 et 9:

… et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. (Coran, 91: 8-10)

La pureté morale est possible, comme ce verset le décrit, lorsqu'une personne évite de commettre le mal que lui commande son esprit. Une personne de bonne moralité a une foi sincère et un esprit en paix. Toutes ses pensées, tous ses actes sont justes. Pour chaque situation à laquelle elle doit faire face, son action est celle d'une personne qui cherche à plaire à Dieu. Elle est sincère et vraie. Elle sait pertinemment qu'il y a définitivement du bon dans tout ce que Dieu crée.
Les âmes de ces personnes sont en conséquence pures de toute corruption. Dieu annonce une fin bienheureuse à ces personnes dans la sourate 35 au verset 18:

… quiconque se purifie, ne se purifie que pour lui-même, et vers Allah est la destination. (Coran, 35: 18)

- Prendre soin des orphelins, comment cela est-il décrit dans le Coran?

Le verset 9 de la sourate 93 ordonne aux hommes d'être compatissants envers les enfants sans parents et de les traiter avec bonté: "Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas."
Dans d'autres versets, Dieu commande aux hommes de respecter les droits des orphelins, de préserver une partie de leurs biens ainsi que leurs revenus et de bien les traiter.
En plus, Dieu exhorte d'utiliser avec justesse les avoirs des orphelins et qu'ils leur soient restitués une fois qu'ils ont atteint leur majorité.
Dans le Coran, Dieu recommande aux hommes d'être attentionnés et attentifs envers les orphelins, de manière à les élever en fidèles serviteurs de Dieu, de leur donner une éducation basée sur une morale en conformité avec le Coran. Dieu encourage les croyants à élever des orphelins en leur procurant protection et bien matériel:

… Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis: "Leur faire du bien est la meilleure action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors vos frères [en religion]"... (Coran, 2: 220)

Un croyant se préservera de toute injustice envers les orphelins et leurs biens, car Dieu a défini le comportement vil de ceux qui convoitent sans scrupule le bien des orphelins et en tirent profit, comme un grave délit et une forme d'oppression:

Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais au bon. Ne mangez pas leurs biens avec les vôtres: c'est vraiment un grand péché. (Coran, 4: 2)

Pour toutes ces raisons, les croyants prennent soin des biens des orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent leur majorité et qu'ils soient en mesure de s'assumer, et leur transmettent à l'age adulte ce qui leur est dû.
Quant aux hommes qui transgressent le droit des orphelins en leur infligeant douleurs et souffrance, ceux-ci ne craignent pas Dieu. Dieu a averti ces personnes dans le Coran:

Vois-tu celui qui traite de mensonge la rétribution? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point à nourrir le pauvre. (Coran, 107: 1-3)

- Est-il juste de se plaindre au sujet d'une maladie, d'une incapacité, d'un état de pauvreté ou d'un défaut physique?

Les faiblesses telles que la maladie, un handicap ou encore un état d'indigence sont des facteurs inhérents à la nature humaine, volontairement créés par Dieu, pour nous faire prendre conscience du caractère éphémère de la vie ici-bas, ce qui a inévitablement pour effet de nous encourager à œuvrer pour accéder au paradis. Ces faiblesses sont en fait des bénédictions que Dieu accorde à Ses serviteurs. Pour une personne qui sait y prêter attention, ces situations qui apparaissent comme des difficultés dans ce monde se révèlent d'un immense secours et d'une grande bénédiction pour la vie éternelle future. Dieu a promis la vie éternelle à Ses serviteurs qui malgré le fait d'être confrontés aux manques et aux difficultés de la vie ici-bas s'en remettent naturellement à Dieu et restent fermes dans leur volonté de plaire à Dieu. Qui plus est, Dieu libérera ces personnes de toutes ces imperfections spirituelles et physiques au paradis et les créera sous la plus belle forme et pour l'éternité.
C'est pourquoi confrontés à de telles faiblesses, on ne devrait jamais perdre de vue ce fait essentiel, et prendre pour confident Dieu, Seigneur à l'infinie sagesse, car dans le destin que Dieu a prescrit à l'homme il y a un bien infini et une grande sagesse que l'on ne peut pas percevoir. Etre insatisfait de sa condition, se plaindre de son indigence, de son physique ingrat ou encore de la maladie dont on souffre, n'est pas compatible avec la morale du Coran.
Face à la maladie, l'homme devra recourir à toutes les techniques des médecines modernes, et faire tout ce qui est en son pouvoir pour surmonter ses difficultés. Toutefois, ce dont il a toujours besoin quand bien même ses efforts seraient vains, c'est d'accepter le sort que Dieu lui a déterminé.
Il est important de préciser qu'une personne qui passe ses journées à se plaindre et qui n'est jamais satisfaite de sa situation, est en réalité une personne qui rejette toutes les bénédictions que Dieu lui a toujours accordées. C'est sans aucun doute de l'ingratitude envers Dieu, en effet Il crée tout incident afin d'éprouver l'homme et par là même lui offrir la vie éternelle. Le comportement idéal que les croyants devraient avoir est ainsi décrit dans le Coran:

Dis: "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance." (Coran, 9: 51) 

L'origine de la vie

HARUN YAHYA

L'origine de la vie, la question de savoir comment les premières espèces vivantes sont apparues sur Terre, est l'un des plus grands dilemmes auquel ont été confrontés les matérialistes ce dernier siècle et demi. Pourquoi cela devrait-il être ainsi? Même une seule cellule vivante, la plus petite unité de vie, est incomparablement plus complexe que les plus grands développements technologiques de l'humanité. Les lois de probabilité indiquent clairement que même une seule protéine ne pourrait jamais se former par hasard; si ceci est donc vrai pour les protéines, les éléments de base les plus fondamentaux des cellules, la formation accidentelle d'une cellule complète n'est juste vraiment pas concevable. Ceci est sans aucun doute une preuve de création.
Il existe une étude sur ce sujet à laquelle nous pouvons nous référer : C'est en fait un calcul effectué par Robert Shapiro, un professeur de chimie de l'Université de New York et expert en ADN. Shapiro, qui est à la fois un Darwiniste et un évolutionniste, a calculé la probabilité d'une éventuelle formation par hasard de chacun des 2.000 différents types de protéines nécessaires composant même une bactérie simple (le corps humain en contient environ 200.000 types différents). Selon Shapiro, la probabilité est d'1 sur 10^40.000 1 (Ce nombre signifie "1" suivi de quarante mille zéros ; il n'a aucun équivalent dans l'univers.)
La signification du nombre de Shapiro est claire: L'"explication" matérialiste (et Darwiniste bien sûr) qui prétend que la vie évolua par accident est sûrement invalide. Chandra Wickramasinghe, un professeur d'astronomie et de mathématiques appliquées et à l'Université de Cardiff, fit un commentaire concernant la découverte de Shapiro:
La probabilité de la formation spontanée de la vie à partir de la matière inanimée est d'1 suivi de 10^40,000 zéros... C'est assez grand pour enterrer Darwin et la théorie entière de l'évolution. Il n'y avait aucun potage primitif, ni sur cette planète ni sur d'autres, et si la genèse de la vie n'est pas aléatoire, elle doit donc être le produit d'intelligence intentionnelle.2
L'astronome Fred Hoyle fit la même remarque:
En effet, une telle théorie (que la vie fut assemblée par intelligence supérieure) est si évidente que l'on se demande pourquoi elle n'est pas généralement reconnue en tant que telle. Les raisons en sont plutôt psychologiques que scientifiques.3
Wickramasinghe et Hoyle sont deux savants qui ont abordé la science avec une tendance matérialiste pendant la plupart de leurs carrières; ils furent cependant confrontés à la vérité, soit que la vie a été créée. Ils ont tous les deux eu le courage de le reconnaître. Aujourd'hui, de plus en plus de biologistes et de biochimistes ont mis de côté l'hypothèse appartenant au monde des contes de fées que la vie pouvait avoir commencé par hasard.
Ceux encore fidèles au Darwinisme -ceux qui affirment toujours que la vie est le fruit du hasard- sont en effet consternés. Le biochimiste Michael Behe commenta cette situation: "La soudaine prise de conscience que la vie a été conçue par une intelligence est un véritable choc pour nous, Hommes du vingtième siècle, qui avons pris l'habitude de considérer la vie comme étant le résultat de lois naturelles simples."4 Ce choc, éprouvé par de telles personnes, est celui de devoir accepter la réalité de l'existence d'Allah, qui les a créées.
Le dilemme dans lequel ces adhérents du matérialisme sont tombés était inévitable car ceux-ci s'évertuent à nier la réalité, pourtant visible. Dans le Coran, Allah décrit la perplexité des partisans du matérialisme comme suit:

Par le ciel aux voies parfaitement tracées! Vous divergez sur ce que vous dites. Est détourné de lui quiconque a été détourné de la foi. Maudits soient les menteurs, qui sont plongés dans l'insouciance. (Sourate ad-Dariyat, versets 7-11)

A ce stade, notre devoir est d'appeler ceux qui, influencés par la philosophie matérialiste, ont transgressé la raison et le bon sens. Nous devons les inciter à jeter de côté tous leurs préjugés, à réfléchir sur la conception extraordinaire de l'univers et de la vie, et à accepter ce fait comme preuve la plus ordinaire de la création d'Allah.
Le vrai auteur de cet appel est en fait Allah. Allah, Qui a créé les cieux et la terre à partir du néant, convoque les hommes Qu'Il a créés à exercer leur raison:

Votre Seigneur est, Allah Qui créa les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi ‹Istawa› sur le Trône, administrant toute chose. Il n'y a d'intercesseur qu'avec Sa permission. Tel est Allah votre Seigneur. Adorez-Le donc. Ne réfléchissez-vous pas? (Sourate Yunus, verset 3)

Nous lisons dans un autre verset:

Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien? Ne vous souvenez-vous pas? (Sourate an-Nahl, verset 17)

La science moderne a elle-même prouvé la vérité de la création. Il est maintenant temps pour le monde scientifique de faire face à cette vérité et d'en tirer une leçon. Ceux qui nient ou ignorent l'existence d'Allah, et c'est particulièrement vrai pour ceux qui prétendent le faire au nom de la science, devraient se rendre compte de leur erreur profonde et se détourner de cette voie.
D'autre part, cette vérité révélée par la science a aussi une leçon à enseigner à ceux qui disent déjà croire en l'existence d'Allah et que l'univers a été créé par Lui. Il est possible que leur croyance soit superficielle et que ces personnes n'aient pas entièrement réfléchi aux preuves attestant de la création d'Allah ou à ses conséquences. Pour cette raison, ces personnes n'ont pas accompli toutes les responsabilités incombant à leur croyance. Dans le Coran, Allah décrit ainsi de telles personnes:

Dis: ‹A qui appartiennent la terre et ceux qui y sont? Si vous savez›. Ils diront: ‹A Allah›. Dis: ‹Ne vous souvenez-vous donc pas?› Dis: ‹Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime?› Ils diront: [ils appartiennent] ‹A Allah›. Dis: ‹Ne craignez-vous donc pas?› Dis: ‹Qui détient dans sa main la royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé? [Dites], si vous le savez!› Ils diront: ‹Allah›. Dis: ‹Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés?› [au point de ne pas croire en Lui]. (Sourate al-Muminune, versets 84-89)

Après avoir compris qu'Allah existe et qu'Il a tout créé, rester indifférent à cette vérité peut être comme une sorte d'ensorcellement. C'est Allah Qui a créé l'univers et le monde dans lequel nous vivons pour nous d'une manière parfaite et Il nous a ensuite créés. Le devoir de chaque individu est de considérer ceci comme le fait le plus important de sa vie. Les cieux et la terre et tout ce qui existe entre eux appartiennent à Allah Le Sublime. L'humanité doit considérer Allah comme son Seigneur et Maître et Le servir comme il faut. Cette vérité nous a été révélée par Allah de la manière suivante:

Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux. Adore-Le donc, et sois constant dans Son adoration. Lui connais-tu un homonyme?› (Sourate Maryam, verset 65) 

Le monde de glace

Le pôle Nord, une place où la terre et la mer sont couvertes de glace…

La vie dans cet endroit du monde est particulièrement difficile. Les vents congelés et les températures atteignant les -50°C y dominent. Dans un climat pareil, les animaux ne peuvent s'abriter nulle part.
Le pôle Nord est la machine de glace de notre terre. À chaque seconde un nouvel iceberg s'y forme. Ces icebergs ont une taille moyenne similaire à celle d'une bâtisse de 30 étages. Vous pourriez même penser qu'il n'y existe que des icebergs. Toutefois, il y a, en réalité, et malgré les conditions climatiques très difficiles, une variété de vie très riche.
Dans cet article, vous lirez à propos des créatures survivant facilement dans des conditions polaires, qui pourraient, à première vue, sembler totalement inhospitalières, et vous y examinerez leurs caractéristiques. Chacune de ces créatures est, en soi, un miracle de la création.

L'OURS POLAIRE

Une famille heureuse; une ourse blanche avec ses oursons. Comment réussissent-ils à survivre dans ces conditions climatiques difficiles ?
Quand nous regardons ces animaux de près, nous remarquons, qu'ils ont été conçus particulièrement pour vivre dans un environnement froid.
Un ours polaire adulte a, en moyenne, 2,5 mètres de long, et pèse environ 800 kilogrammes. Les espaces creux entre ses orteils créent un effet de vide lui permettant de saisir la terre facilement. La palmure entre ses orteils lui permet de nager facilement. Un ours peut nager à une vitesse qui va jusqu'à 10 kilomètres par heure, et peut parcourir jusqu'à 100 kilomètres sans avoir besoin de se reposer.
L'ours n'hésite pas à entrer dans l'eau couverte de glace, et il a encore un autre secret : sa fourrure. Le froid ici peut tuer un être humain en quelques minutes, à moins qu'il ne porte des vêtements protecteurs. L'ours polaire, en revanche, ne fait pas face à tel problème. Ceci grâce à sa fourrure de 5 cm d'épaisseur. Malgré la couleur blanche apparente, sa fourrure est, en réalité, transparente. Les fibres optiques de cette fourrure, de par leurs caractéristiques, empêchent la fuite de chaleur, mais aussi transfèrent la chaleur provenant du soleil aux poils noirs au-dessous de la fourrure. Une couche de graisse de 10 cm d'épaisseur se trouve juste sous la fourrure. Sa fourrure isole ainsi complètement l'ours du froid.
Cette fourrure convient, également, bien à la natation. Sous l'eau les poils s'attachent les uns aux autres, comme si l'ours polaire portait une tenue de plongée spéciale.
Les caractéristiques de la fourrure permettent à l'ours de maintenir les 37° de température de son corps pendant longtemps, qu'il soit au-dessous, ou au-dessus de l'eau. Il arrive même, parfois, qu'au lieu d'avoir froid, son corps ait trop chaud. D'ailleurs, c'est pour ces raisons que l'ours polaire fréquente souvent la glace pour réduire la température de son corps.
L'ours polaire doit parcourir de longues distances dans ce désert de glace pour faire la chasse. A ce point-là, il compte sur son sens d'odorat. Le nez de l'ours polaire est exceptionnellement sensible, et peut détecter un phoque à plus de 30 km de distance.
Le secret, derrière le fait que l'ours polaire soit capable de mener une vie heureuse dans ce monde de glace, se trouve dans la réalité qu'il a été créé conformément à ces conditions. Comme dans le cas des toutes les créatures, Dieu le Tout-Puissant a créé l'ours polaire en le concevant parfaitement à la lumière de ses besoins.

LES OISEAUX POLAIRES

Ces oiseaux sont des ptarmigans, on les appelle aussi "les poules des prairies". Ils vivent au pôle toute l'année. Leurs plumes changent de couleur selon la saison. En été, ils sont bruns, et en hiver, ils deviennent blancs. Ils peuvent ainsi se camoufler, et sont capables de se cacher de leurs ennemis.
Les oiseaux de l'Arctique profitent de la variété riche des poissons en mer. Leur corps, convenant bien au vol, leur permet aussi de plonger dans les vagues. Sous l'eau, ils sont capables d'utiliser leurs ailes exactement comme des nageoires.
L'air, que ces oiseaux conservent dans leurs poumons, leur suffit pour plonger pendant trois minutes. Ils sont, aussi, capables de nager à la vitesse de jet grâce aux trous d'aération qu'ils détiennent au-dessous de leurs ailes.
Les capacités que ces oiseaux possèdent démontrent qu'ils ont été créés conformément à l'environnement. Dieu le Tout-Puissant a créé ces oiseaux polaires avec les caractéristiques les plus appropriées pour le climat dans lequel ils vivent.

C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. À Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. (Coran, 59 : 24)

LES PINGOUINS

Les pingouins sont les créatures les plus répandues sur les chapeaux de glace au pôle. À la différence d'autres oiseaux, les pingouins sont incapables de voler. Toutefois, une fois dans l'eau, ils se transforment en nageurs experts. Ils peuvent nager rapidement et avec une grande agilité, grâce aux propriétés incomparables de leurs corps. Les plumes qui couvrent leurs corps sont imperméabilisés par une huile particulière. Les pingouins ont ainsi une tenue de plongée qui leur permet de nager au-dessous de l'eau, et à une vitesse allant jusqu'à 25 km/h.
Les oiseaux volants doivent être légers. C'est pourquoi ils ont été créés avec des os creux. Quant aux pingouins, ils ne doivent pas être légers pour pouvoir plonger dans les vagues. Ils ont donc été créés différemment : leurs os sont pleins. Ils peuvent ainsi chasser facilement les poissons dans les profondeurs de l'océan.
Nous admirons cette conception particulière des pingouins. C'est la seule catégorie d'oiseau qui peut plonger à une profondeur en bas de 600 mètres. Cette plongée peut durer 10-15 minutes. Il existe une explication pour cette durée. La recherche a montré que lorsque les pingouins mangent les poissons dans le froid glacial, leurs estomacs refroidissent, ralentissant par ce fait, leurs métabolismes. Ce métabolisme ralenti réduit leur besoin d'oxygène, ce qui les aide à passer plus du temps au-dessous de l'eau.
Alors, comment se fait-il que les pingouins soient capables de survivre sans se geler dans le froid de -50°, en dépit des vents et des tempêtes de neige acérés ? La réponse à cette question se trouve dans la conception de leurs plumes. Leur plumage est formé de trois couches. La première représente les plumes externes serrées. Immédiatement au-dessous, vient une couche aérienne qui agit comme un mur d'isolation. La troisième et la dernière, c'est la couche épaisse de graisse. Grâce à ce manteau adapté, les pingouins sont capables de survivre dans le froid endurci pendant des jours, des semaines, voire leurs vies entières.
Seules les pattes des pingouins entrent en contact avec la glace. Alors, est-ce que les pattes des pingouins, qui passent des mois touchant la glace, gèlent-elles ? Non, parce que les pattes des pingouins ont une forme particulière. Le secret, derrière ce fait, se trouve dans le réseau incomparable de veines qui les traversent. Dans ce système de circulation, les artères et les veines adjacentes forment un système d'échange de chaleur dans les passages opposés. Les membres supérieurs contiennent un réseau remarquable d'échange de chaleur qui permet au sang retourné frais d'absorber de la chaleur du sang courant. Les artères réchauffent constamment les veines, et les veines amènent le sang frais vers les artères. Grâce à ce réseau circulatoire méticuleux, les pingouins ne perdent jamais de la chaleur de leur corps, et leurs pattes ne gèlent jamais.
Dieu le Tout-Puissant a équipé les pingouins par ce système pour leur permettre de vivre confortablement dans cet environnement ardu, et Il a fait ceci avec la plus grande créativité.

LES BALEINES

Pourquoi les baleines, qui pèsent en moyenne 40 tonnes, restent-elles toujours dans les eaux froides du pôle quand elles pourraient se déplacer vers des eaux plus chaudes ? Parce que les petits poissons qu'elles recherchent y vivent en grands nombres.
Les eaux froides autour de l'Arctique sont riches en substances nutritives. Elles y émigrent exprès laissant des eaux plus chaudes. Pendant leur présence à l'Arctique, elles stockent des nourritures en mangeant de petits crustacés maritimes ou krills et de petits poissons semblables.
Quand les baleines trouvent des grands nombres de krills ou des groupements de poisson, elles agissent de concert. Quand les poissons cherchent à fuir la surface vers des eaux plus profondes, toutes les baleines plongent, forment ensemble une sorte de cage autour des poissons, et elles commencent à souffler des bulles d'air qui s'étendent autour des poissons, formant ainsi un mur, et les empêchent de s'évader. Quand les baleines commencent à se déplacer du cercle qu'elles forment vers la surface, tout ce qu'elles doivent faire c'est d'ouvrir leurs bouches. Grâce à cette tactique intelligente, et au comportement concerté, les baleines peuvent aisément attraper les poissons. Naturellement, les oiseaux aussi rejoignent le banquet.
Il y a une seule explication pour ce comportement intelligent des baleines. Dieu, leur Créateur, a inspiré ce comportement à ses créatures.

… Il n’y a pas d’être vivant qu’Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin. (Coran, 11 : 56)

LES ESKIMOS

Les gens aussi vivent au pôle: les Esquimaux, appelés aussi les "Inuits". Les gens peuvent facilement y trouver tous ceux dont ils ont besoin. Les peaux des animaux qu'ils chassent sont les vêtements les plus chauds des Esquimaux. Les phoques, les ours blancs ou les rennes... Tout cela est idéal pour les protéger du froid.
Les baleines occupent une place préférée dans la vie des Inuits, puisque les grandes quantités de vitamine C peuvent être trouvées dans leur peau. Si nous, nous satisfaisons nos besoins de la vitamine C en mangeant les fruits et les légumes, les Inuits, quant à eux, la trouvent dans les baleines qu'ils chassent. Médicalement parlant, la consommation de la vitamine C est essentielle pour la santé humaine. Quand la vitamine C ne peut être consommée, le résultat inévitable est la mort par le scorbut.
Comme nous avons vu, même au pôle Nord, dans ces conditions polaires glaciales, où les fruits et les légumes ne peuvent pousser, l'homme est capable de répondre à ses besoins. Dans ce monde couvert de glace, l'homme se trouve coude à coude avec tout ce dont il a besoin. Dieu le Tout-Puissant a procuré à l'homme les créatures en mer et sur la terre.

Parmi Ses preuves est la création des cieux et de la terre et des êtres vivants qu’Il y a disséminés. Il a en outre le pouvoir de les réunir quand Il voudra. (Coran, 42 : 29)

LES PHOQUES

Une autre créature qui passe toute sa vie au pôle, est le phoque. Les jeunes phoques doivent rester au-dessus de l'eau jusqu'à ce qu'ils apprennent à nager. Leur fourrure est d'abord blanche, ce qui leur permet de se camoufler. Lorsqu'ils grandissent, leur fourrure devient plus sombre. Une couche de 10 cm d'épaisseur de graisse juste au-dessous de la fourrure est suffisante pour les protéger du froid.
Les jeunes phoques qui sont sans défense apparente sont protégés des ennemis par la couleur de leur fourrure, et abrités du froid par leur couche de graisse.
Comme d'autres animaux demeurant sur terre, les phoques doivent respirer. Toutefois, ils sont aussi des experts dans la plongée prolongée dans les mers profondes. Ces caractéristiques proviennent de la structure biochimique de leur sang.
Physiologiquement, plonger dans les profondeurs avec les poumons remplis d'air provoque des aéroembolismes. Cependant, les globules rouges du phoque sont conçus de façon à lui permettre de stocker l'oxygène en grandes quantités. De ce fait, le phoque ne plonge pas en ayant de l'air dans ses poumons, mais il porte l'oxygène, dont il a besoin, dissous dans son sang. Il peut donc plonger, sans contrainte, dans les grandes profondeurs, puisqu'il ne tient pas d'air dans ses poumons. La recherche a montré que le sang du phoque est pourvu de la capacité la plus haute de stocker l'oxygène. De cette façon, ces animaux peuvent, en une seule plongée, passer environ une heure sous l'eau. Or les plongeurs entraînés ne peuvent passer plus de quatre minutes, dans les mêmes profondeurs, sans bouteille d'oxygène.
Toutes ces informations révèlent un fait clair. Le phoque ne peut pas avoir développé cette propriété de son sang isolément. Il ne peut pas avoir inventé une telle solution en évaluant les effets nuisibles de la pression d'eau sur son corps. Cette solution ne peut non plus être le fait du hasard, comme la théorie de l'évolution voudrait nous faire croire. Il n'y a aucun doute que cette fonction, bien adaptée, du phoque est le travail d'un Créateur possédant toute la connaissance. Dieu le Tout-Puissant a créé le phoque avec tous les attributs physiques lui permettant de chasser tout en étant à l'aise.
Les phoques se nourrissent des poissons, des calmars et des krills. Il y a aussi un ordre dans cette chaîne alimentaire. Les algues représentent la source principale de nourriture sous l'eau. Elles conservent l'énergie solaire par le biais de la photosynthèse. Les krills mangent les algues et acquièrent ainsi cette énergie produite par la photosynthèse. Les phoques, les baleines et d'autres poissons qui se nourrissent des krills obtiennent ainsi cette même énergie solaire.
Au pôle Nord, où règne l'obscurité pendant six mois, les eaux aussi sont sombres. Comment alors les phoques sont-ils capables de chasser dans l'obscurité, dans les eaux profondes ? Ces animaux trouvent leur proie non pas en utilisant leurs yeux, mais en suivant les traces que celles-ci laissent dans l'eau. Ces traces sont des vagues hydrodynamiques causées par le mouvement de la proie dans l'eau, invisibles à l'¶il nu. Le phoque attrape sa proie uniquement en suivant ces traces. Grâce à cette capacité, les phoques n'ont aucune difficulté de trouver leur proie dans les eaux sombres ou tourbillonnées.
Chacune des fonctions du phoque est le produit d'une conception supérieure. Dieu le Tout-Puissant a créé le phoque avec les meilleures capacités et les caractéristiques physiques adaptées aux contraintes environnementales.

Que de bêtes ne se chargent point de leur propre nourriture ! C’est Allah qui les nourrit ainsi que vous. Et c’est Lui l’Audient, l’Omniscient. (Coran, 29 : 60)

Le phoque qui est un mammifère doit respirer pour survivre. Il cherche donc à s'évader de la glace. S'il ne peut pas trouver un refuge, il doit en faire un. C'est là où ses longues dents deviennent utiles. Avec ces dents, il peut ronger la glace et passer à travers cela à l'air.
Le phoque, très sympathique, a été conçu et créé pour vivre dans un habitat couvert de glace. Grâce aux propriétés qu'il possède, le phoque peut facilement trouver l'alimentation, se protéger du danger et se procurer tous ses besoins.

LE RENARD POLAIRE

Un autre animal qui a été créé pour vivre dans les conditions polaires est le renard polaire. La couleur de sa fourrure change selon les conditions climatiques et environnementales. La terre qui se découvre suite à la fonte de la neige ne représente aucun problème devant le renard pour se cacher ou pour chasser sa proie. C'est parce que sa fourrure devient alors brune, la couleur de la terre sur laquelle il vit.
En hiver, quand tout est couvert de neige et de glace, le renard n'éprouve, encore une fois, aucune difficulté. La fourrure change de nouveau de couleur et devient blanche comme la neige. Il est presque impossible de distinguer entre le renard et son environnement dans ce monde blanc. Bref, le renard a le meilleur camouflage possible dans les deux situations et continue à se déplacer sans que les autres animaux ne s'en rendent compte de cela.
Évidement, le renard, lui-même, est inconscient de la manière dont les autres le voient. Même s'il en était le cas, il ne pouvait jamais décider de changer la couleur de sa fourrure. Il est clair que Dieu l'a créé avec tous ses attributs. Dieu a équipé le renard de toutes les propriétés nécessaires pour survivre dans toutes les conditions et pour trouver l'alimentation.